Folclor Colombiano.

2020-08-05 09:09:59

Cuando hablamos de Colombia no sumergimos en un mundo de aventuras, colores, y sabores de todas latitudes. A si mismo, al hablar del folclor colombiano nos lleva a experimentar muchas variaciones artísticas de su cultura.

El folclor colombiano nos muestra gran variedad de ritmos musicales, comidas de todo tipo desde exóticas hasta los mejores manjares de acuerdo a la región y por que no hablar de su gente y acentos. Que nos alegra la vida al pasar por sus lindos y deslumbrantes lugares.

Colombia está dividida en 5 regiones culturales que a su vez están conformadas por regiones ricas en trajes típicos. Fiestas populares y con ella climas, relieves, montañas, valles, desiertos y llanuras.

En esta edición hablaremos de dos importantes regiones como son la región Caribe y la andina.

De la región Caribe hablaremos de la cumbia como uno de las bailes más representativos del folclore de Colombia.

La cumbia su nombre viene del término africano cumbe, que significa alegría, jolgorio, belleza, elegancia.

Cumbia

Al principio se bailaba con mechones y velas a las orillas del mar orios por esclavos que se reunían a celebrar sus faenas. Las mujeres con sus faltas ancha con bastante ruedo la bailaban con sus parejos al son de tambores y acompañados con chicha para amenizar las noches.

Entre sus principales pasos está el avión, la invitación. La canoa, la vuelta a la pareja entre otras.

En la región andina existen al igual que la región andina numerosas manifestaciones artística dancisticas. Entre ellos el san Juanero, el pasillo entre muchos ritmos de pendiendo el lugar, el clima y su gente.

De la región Andina hablaremos de el departamento de Antioquia con su danza la vueltas antioqueña. Que representa la jocosidad de su gente paisa. La alegría de este ser controvertido lleno de arrabales en su forma de hablar, conquistar y hasta trabajar.

Existes varios tipos de vueltas antioqueñas.

  • Las vueltas de giraldota
  • Las vueltas de Urano o concordia
  • Las Vueltas sabaneras
  • Las vueltas de la manga arriba
  • Las vueltas antioqueñas

En ellas las mujeres se disfrazan con vestuarios hermosos como las paisas. Acompañadas de pañoletas de colores, parumas mientras el hombre se disfraza de chapolero comvirtiendose en el típico campesino acompañado por alpargatas, pantalón negro o café, camisa manga larga, sombrero, poncho, pañoleta, perrero, machete y paruma. Entre sus pasos está el galanteo. La conquista, el masamorreo, ochos y cuadros entre muchos más.

Antioqueñidad

Entre las fiestas de Antioquia esta las feria de las flores, mitos y leyendas, fiestas populares de sus pueblos, festivales de la trova.

Danza Antioqueña

Vueltas Antioqueñas

El baile típico de Antioquia fue muy popular sobre todo en las regiones mineras; su música es vivas y vertiginosa, la cual exigía ágiles bailadores, las vueltas se caracterizaban como baile de parejas suelta con movimientos independientes y rápidos de muchas vueltas y giros, en especial por parte de la mujer. El hombre baila alrededor de la pareja y asume actitudes varias, según la modalidad que esté interpretando.

 

Es un baile de muchas variantes, estilos y características diversas que  obedecen a la idiosincrasia de cada lugar, pero todas representan una temática de tipo amoroso. Se le puede clasificar como un baile de salón, propio para fiestas familiares y festejos populares; en la actualidad no tiene vigencia popular masiva, sólo queda en el recuerdo de personas ya entradas en años, que las baila ocasionalmente.

 

Feria de las Flores

A nivel de producción a adquirido un estilo nuevo y una nueva funcionalidad, se plantea como baile de varias parejas con una planimetría definida y de movimientos perfectamente coordinados, además se le ha incorporado la modalidad de coplas en versos dichos por cada uno de los bailarines y de respuesta inmediata ya que el contenido de estas coplas es picante, insinuante y de doble sentido algunas veces demasiados “subidas de calor”.

 

  • Gallinacitos

Es muy poco lo que se conoce sobre el origen de la danza de los gallinazos; solo se cuenta con algunos relatos hechos por escritores costumbristas, como Tomas Carrasquilla, Benignio A. Gutiérrez, y otros, quienes escriben que esta danza fue muy popular en Antioquia, donde se le conoce desde 1750.

 

En Antioquia esta danza tiene características diferentes a las de las otras regiones y se le conoce como el baile del gallinazo y de los gallinacitos.

 

Al baile de los gallinazos o la danza de los gallinacitos, geográficamente se le ha ubicado en Remedios, Santa fe de Antioquia, Frontino, Girardota, Copacabana y Barbosa; En estas poblaciones, este baile fue muy popular hasta mediados del siglo XX; hoy sólo queda el recuerdo de algunas personas de edad avanzada y su vivencia en el mundo natural es ocasional.

 

En Antioquia esta danza tiene dos temáticas, sobre animales y amatoria. En la primera, la idea básica es la supervivencia de los gallinazos con el perro; y en la segunda cuya modalidad es de parejas se presenta una temática amatoria, en la cual el hombre pretende conquistar a la mujer; en algunas versiones, la idea se asimila con el cortejo del gallo a la gallina, lo cual le confiere un fuerte contenido erótico. Es interpretado por un grupo musical, cuyos músicos entonan coplas que hacen alusión a este.

 

  • Porro Paisa
  • El Porro en Medellín tuvo un auge en los barrios de Enciso, Caicedo, Buenos Aires, La Milagrosa y mucho más del oriente de Medellín. Estos crearon una forma singular de bailar, hoy en día se ha retomado bajo el nombre de porro marcado el cual es de academia. Queremos rescatar este baile combinándolo con algo del campesino. En las academias son los montajes hechos por grupos para presentar en concurso, festivales y veladas artísticas; cada grupo introduce sus propias variaciones y esto da origen a nuevas versiones y las cachadas corresponde a los bailes de salón en la región andina. En las cachadas abundan las variantes sobre todo en el estilo y los movimientos corporales, en esta parte hay que considerar dos tendencias las de mediados del siglo XX y las modernas llamadas porro, tango, porro moderno y porro marcado; como resultado de la práctica; como resultado de la práctica cachaco nacen las versiones académicas, las cuales son producto de experimentaciones que toman como patrón musical el ritmo del porro, pero en muchas casos los pasos, los movimientos y las figuras no corresponden a las formas ni a las cachadas de los años cuarenta y cincuenta sin creaciones especiales que tienen como objetivo el espectáculo artístico.

     

  • Shiotis
  •  El shotis se popularizo en gran parte de la zona Andina, especialmente en el viejo Caldas y Antioquia y en cada uno de estos lugares adquirió características diferentes principalmente la versión de Girardota, la cual se popularizo en Colombia. Sobre todo en lo pedagógico. El shotis no tiene una temática definida se presenta galantería, acompañada de picardía amorosa, aunque en general esta danza es recreativa. Su ritmo es shotis y el grupo que lo interpreta es instrumental. No tiene letra y las versiones, sobre todo en la melodía y en la distribución de las partes. Sus instrumentos son: tiple, bandola y guitarra, maracas, guacharaca o cucharas.

     

  • Redova
  •  Danza de corte aristocrático llega al país a mediados del siglo XIX, se interpretaba al lado de la polk, el vals, la contradanza y la cuadrilla, solo en conjunto donde hubiese piano, violines y flautas. La Redova es de origen Checo, tiene un compás de ¾ y es de movimientos alegres pero menos movidos que la polea. Su característica es la acentuación en el último tiempo de compás igual que el shiotis; la diferencia, como asentamos anteriormente, es que el shiotis es binario y la Redova es ternaria. Baile de Salón de pareja tomada, en Antioquia de pareja suelta, con temática amorosa y de picardía. Es reconocida en el municipio de Girardota y en la vereda de San Félix.

     

  • El Guatín
  •  Es esta danza una gran curiosidad pues se trata de una danza campesina de salón. “Guatín” es el nombre de un animalito roedor silvestre. Los danzarines describen la figura coreográfica de “Los Ochos” y dialogan mediante un alegre estribillo coral en aire de Torbellino.

     

  • Ventarrón
  • Es un porro interpretado por instrumento de cuerda. El ingeniero cubano Francisco Cisneros quien fue el que construyo el Ferrocarril de Antioquia, influyó con toda la gente para traerlo de esta isla, puesto que además de traer su trabajo, trajo la cultura, la cual se quedó en el municipio de Girardota, en la Vereda de San Andrés. El Porro en Medellín tuvo un auge grandísimo en los barrios de Enciso, Caicedo, Buenos Aires, La Milagrosa y mucho más en el Oriente de Medellín.

    De la región Caribe podemos hablar de:

    • El carnaval de Barranquilla
    • Las fiestas del mar en santa Marta
    • El reinado nacional de la belleza en Cartagena
    • Fiestas del 20 de Enero en Sincelejo
    • Festival del porro y la gaita en San Jacinto entre muchas más

    Carnaval de Barranquilla

    Colombia un lugar especial para conocer y recorrer

    Elaborado por el licenciado en educación básica primaria y especialista en lúdica de la educación.

    Luis Javier Rivas Méndez.

    Docente Departamento de Antioquia

    Inst. Presbítero Luis Rodolfo Gómez Ramírez

    Actividades

    • 1: ¿En honor a qué se celebra la batalla de Boyacá el 7 de Agosto las fiestas de la Antioqueñidad el 11 de Agosto?

    • 2: ¿Cómo si identifica un Antioqueño? y ¿Cómo lo llaman en el resto del país?
    • 3: Con la ayuda de tus padres y en honor a la raza antioqueña. vístete como un o una antioqueña o un antioqueño y envía una imagen
    • 4: Si puedes y te queda fácil, realiza un baile, unas trovas o un poema representativo de la raza antioqueña.
    • 5: ¿Cuáles son las fiestas más representativas de Antioquia? ¿Qué significa, una mazamorra, una arepa, unos frijoles o una bandeja paisa para Antioquia?
    • 6:¿Qué es lo que mas te gusta de vivir en Antioquia?
    • 7: ¿Por qué en Girardota hay dos vueltas, las de San Andrés y las de la Manga Arriba?

    Fuente: El Tertuliadero, Javier Rivas

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    Frase del día

    "Si el dios todo poderoso controla a satán, es su cómplice; si no lo controla, no es todo poderoso."
    — Friedrich Nietzsche

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